一座院落，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑卻古韻猶存；一個家族，代代聚族而居卻根繁葉茂，長盛不衰。位于山西省靈石縣靜升鎮(zhèn)的王家大院之靜升王氏家族，之所以能史歷經(jīng)久，與其代代堅守著家族的家訓(xùn)格言密不可分。

  “凡語必忠信，凡行必篤敬。飲食必慎節(jié)，字畫必楷正。容貌必端莊，衣冠必肅整……見善如己出，見惡如己病。凡此十四者，我皆未深省。書此當坐隅，朝夕視為警。”

  清乾隆十八年（1753年），靜升王氏十六世祖王廷璋借用北宋賢士張思叔的《座右銘》立下此家訓(xùn)，從言行舉止、穿衣飲食、德行品格、為人處事等方面教育子孫要注意一言一行，律己修身。

  人格的教育培養(yǎng)往往見于細微處。飲食要小心調(diào)節(jié)，寫字要工整細致，儀態(tài)要端正莊重，穿衣要嚴肅整潔，邁步從容安穩(wěn)，行住坐臥要保持嚴謹?shù)男袨榉绞剑哉Z要忠誠信實、信守承諾，做事要篤厚敬肅、再三考量。只有從這些細小處出發(fā)，時時處處嚴格自律約束，養(yǎng)成良好的生活習慣，才能為形成高尚的品格打下堅實的基礎(chǔ)。

  其實，靜升王氏家訓(xùn)的形成，并不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了世世代代的傳承與發(fā)展。靜升王氏第三世祖王溫甫為了壯大和發(fā)展家業(yè)，就曾召集7個兒子開創(chuàng)了同居共財?shù)拇蠹彝ツＪ剑Σ环e私財有著嚴格的規(guī)定。王溫甫要求，家庭中的所有人在外獲得的錢物要一律上交，決不允許私自留用或隱瞞不報，更不準私下在外置辦田業(yè)、聚錢放債等等。此時，王氏家族就已開始重視對家庭規(guī)矩的樹立，初步建立了一套家庭道德規(guī)范。王氏家族就在這樣嚴格的家規(guī)中延續(xù)下來，按照前輩制定的家規(guī)族法，一代代遵規(guī)守紀、接續(xù)傳承、和睦而處。

  王溫甫還建立了王家的“豆腐宴制度”。王溫甫作為先祖王實的獨孫，早年目睹了祖父王實和父親王秀勤勞樸實、艱辛創(chuàng)業(yè)，以及奶奶與母親荊釵布裙、勤儉持家的故事。在每年過春節(jié)時，他讓全家人品嘗自己小時候只有過年才可吃到的四道豆腐菜肴，以教育兒孫繼承先輩的勤儉持家家風、不忘創(chuàng)業(yè)守業(yè)之難。

  好的家風如春風浸潤人心，王氏家族的家風就體現(xiàn)在細枝末節(jié)之處，綿延不絕。走在王家大院的青石板路上，徐徐步入“視履堡”，惕惕可見“觀我匾”，仿佛依稀可聽到歷代王家孩童的聲聲吟誦和大人的悉心教導(dǎo)。

  在恒貞堡東三甲存厚堂書院第四院屏風門上，掛著一塊木匾：“規(guī)圓矩方，準平繩直，祥云甘雨，麗日和風”，意為條律規(guī)則制度制定執(zhí)行得好，有如和風甘雨滋潤萬物，太平盛世、國泰民安。這已經(jīng)不只限于家風、家庭的層面，某種程度上有了社風、民風之意，體現(xiàn)出王氏家族對時代的觀察與思考、對社會的責任與擔當。值得一提的是，木匾上“矩”字的末橫上，多了一個點，但這并非錯字，而是以多出來一個“點”的直白方式，教育引導(dǎo)后代“規(guī)矩要多一點”。

  隨著家族不斷發(fā)展壯大，王氏的家風也在與時俱進。王氏家族步入官場后，更加重視對后代廉潔觀念的培養(yǎng)。靜升王氏第十七世王汝成在朝廷任官，因政績突出而受到朝廷賞識，從山西布政司理問加三級升到了正四品官銜，其家庭成員也受到了不同的封賞和恩賜。由于喜事臨門，官紳士族帶著大禮小禮開始登門道喜。其母親趙氏看到了，便將王汝成叫到自己屋內(nèi)，嚴厲告誡他“只許收賀帖，不準受賀禮”。王汝成于是聽從母親教導(dǎo)，守住了這條底線，以“母命難違”為由一律回絕了全部賀禮。

  看著接踵而至的送禮人和兒子面露難色的拒絕，母親趙氏再次叫來兩個兒子，說道：“前朝薛瑄曾說，世之廉者有三種境界：‘見理明而不妄取，無所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律、保祿位而不敢取，則勉強而然，斯又為次之’。看到如今，你們以‘母命難違’為由將賀禮退還，便是又次之再次了。”目睹兒子面露愧色，母親接著說，“你們要牢記父親生前的教誨，恪守‘清慎勤’的為官之道，永葆清風峻節(jié)，尤其不能滋長一絲一毫的貪欲！”

  說罷，趙氏拿出自己親手繪制的“懸魚圖”，以南陽太守羊續(xù)將他人所送的活魚懸掛在庭前風干以表示拒不接受贈禮的典故，告誡兒子永不貪不義之財，永不做不義之事。自此，這一幅雕刻在視履堡的“懸魚”圖，歷經(jīng)了數(shù)百年，警醒了無數(shù)人，印刻了王氏家族優(yōu)良廉潔家風傳承的印記，承載了祖祖輩輩代代相傳的廉潔文化傳統(tǒng)。